可爱的骨头

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类型:
奇幻,恐怖,剧情,惊悚
主演:
西尔莎·罗南 马克·沃尔伯格 蕾切尔·薇姿 苏珊·萨兰登
导演:
彼得·杰克逊
语言:
英语对白 中文字幕
年份:
2009
地区:
美国 英国 新西兰
状态:
完结
版本:
CD1

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剧情介绍:

可爱的骨头根据艾丽斯西伯德的畅销同名小说改编而成。故事发生在1973年,14岁的小女孩苏茜不幸被一位邻居弓虽女干杀害。影片就是以升入天堂的苏西的视角,去关注此后她的家人与朋友们的动向,包括他们从最初期望苏茜生还,到后来得知噩耗,又如何克服悲伤,以及凶手运用何种手段来掩盖罪行等等。面对人间的种种,可怜的苏西不得不接受她已死亡的现实,但又眷恋着生者的世界,只能年复一年像幽灵一样跟随着她的家人。



--------影评--------



标题:解构流程之《可爱的骨头》

------作者:小蒽651471
本文纯属个人观点,我不想引起或者参与任何关于本片“好”或者“烂”的争论。
解构流程第一步:裸体的思想中心
但凡任何文学作品也好艺术作品也好,我认为理解的首要任务,是要抓住思想中心,换言之就是作者主要想要表达的东西。只有抓住了这一点,才能有效的对整个作品进行分析和理解,思想中心,是理解任何作品的基础。那么在这个第一步的时候,我们就需要抛开一切姹紫嫣红的或者装神弄鬼的表现手法和艺术形式,来看这个电影究竟说了什么故事。女孩突然死亡,凶手未知,家人追查,凶手暴露,家人从女孩死亡的阴影中走出开始新生活。对,一点也没错,这部电影说的就是这么简单一个故事,非常小学一年级的故事。问:小朋友们,你们说这个故事最主要想要表达什么?答:这个故事最主要表达的是,当自己的身边重要的人离去的时候,活着的人如何学会放手学会继续生活。好了,这就有了,本片的思想中心就是这个,当女孩死后,周围的人们是如何学会接受事实学会继续生活的
解构流程第二步:思想中心穿的衣服(一)
但凡任何文学作品也好艺术作品也好,衡量其优劣的标准,只有两大要素,思想性和艺术性。前面我们已经分析过了,这个电影的思想中心非常的义务教育非常的随处可见,这个思想中心无数的文学作品艺术作品从古至今不知道被人用各种方式表现过多少遍了,毫无出奇之处。那么接下来我们就应该看看在这部电影里,PJ是用了什么方式来阐述这个满地都是的道理的。
我想要将这个电影拦腰斩成两半,先把中间的一小块拿出来做一个滴水映日的游戏。
这一滴水,就是苏珊萨兰登扮演的奶奶。当苏茜突然死亡周围的人们纷纷开始用各种各样的方式抓狂的时候,奶奶上场了。这个奶奶戏的气氛是很突兀甚至很别扭的。为什么这么说?因为前半截电影的气氛是空灵加悬疑,后半截电影的气氛是唯美加神秘。两边都跟没心没肺不靠谱奶奶戏不搭调。于是有人说奶奶的处理手法是个败笔,因为太突兀太别扭。应该换一个靠谱的慈祥温柔人生导师型的奶奶来,在大家各自抓狂的时候劝众人学会放手学会重拾生活勇气然后众人恍然大悟在眼泪中微笑然后生活回到云淡风轻然后一道亮光当头泼下然后苏茜飞仙成佛……打住,这感觉怎么那么眼熟?好像在无数电视剧电影文学作品里都看到过这样的桥段了。呵呵,的确。这里,“奶奶”这个角色所起的作用,是衔接前半段苏茜的死亡和后半段亲友们的反应这两段之间的过渡。这个过渡,如果换一个靠谱的慈祥温柔人生导师,自然从表现手法来讲肯定是更加圆滑顺畅昆仑润滑油。而现在这么个樱木花道奶奶,任何人看了大概都会有卡到鱼刺的感觉。不过,正是因为卡到鱼刺,才会让所有人都不得不硬生生从昆仑润滑油的喉咙中啃下这跟鱼刺。眼中钉肉中刺的存在总是让人浑身别扭却怎么转移都忽视不了。PJ在这里制造奶奶这根大鱼刺,就是要让所有人都突兀别扭一回。于是问题又出现了,为什么PJ要用鱼刺卡我们呢?
再说一次奶奶出现的背景,苏茜生不见人死不见尸,凶手下落不明,警察局大哈哈打得余音绕梁。周围亲友们都因为无法接受这个突然而且一点说法都没有的死亡而在或多或少的各自抓狂。与之形成鲜明对比的是什么?是鱼刺奶奶。鱼刺奶奶没心没肺不靠谱拎着全套家当声势浩大进驻,酒照喝烟照抽混乱照制造,一切都仿佛跟苏茜死前没有任何区别仿佛苏茜根本没死或者仿佛苏茜根本不存在一样。我记得村上春树的《挪威的森林》里有一句话,大概意思是说死者的死将生者的一部分也拉进了死亡的世界。那么这个时候大家之所以抓狂,用村上春树的说法来讲,就是因为苏茜的死把大家生活的一部分拽进了死亡的世界。或者说苏茜的死把死亡世界的阴影延伸进了生者世界并笼罩着生者的生活。那么没抓狂的是谁?阳光灿烂万里无云过日子的是谁?是鱼刺奶奶。PJ制造奶奶这根大鱼刺,所使用的是一种叫做极端对比的手法。让你不舒服,让你心肌梗塞脑血栓,所以说鱼刺奶奶的作用跟心肌梗塞脑血栓是一样的。心肌梗塞脑血栓的出现很不爽,但让你知道自己要注意健康了;鱼刺奶奶的出现很不爽,但让你知道生活不应该再抓狂下去了。这种强烈戏剧性的巨大反差,这种突兀的跳跃表现,效果比圆滑手法能来得更强烈。那么,所谓滴水映日,映出来的“日”是什么呢?是现实世界的极端真实和鬼魂世界的极端奇幻,是贯穿整个现实世界和鬼魂世界的极端分裂对比。
这一滴水似乎是铺展得太大了一点,我来收一收吧。其实我用奶奶这一滴水来映照的,只有四个字,就是极端对比。请同学们记住这四个字。
思想中心穿的衣服(二)
这回我要用的是滴水穿石法。这次我要使用的一滴水,是苏茜本人刚死苏茜鬼魂刚出现的一场衔接死者和生者世界的关键戏。注意,这里的这一滴水指的不是任意的一滴水,是指最后那一滴打穿石头的水(压死骆驼的最后一根草,填饱肚子的最后一个馒头,反正就是这个意思)
其实这一场戏的拍摄手法是非常大卫林奇的,苏茜的鬼魂走进阴森房子里唯一透出光芒的白色房间,一片白,房间里只能看见浴缸里用毛巾盖着脸浸泡在污水里的男人,满地的血污和衣物,一个血污的水槽和水龙头上挂着的苏茜的手链,鬼魂回头,浴缸里的男人揭下脸上的毛巾,露出的是凶手,然后苏茜的鬼魂在“NO”的尖叫中从现实世界消失。
既然是滴水穿石,那么我要解释一下为什么说是这滴水打穿了什么石头。滴水,是从苏茜在地下室被谋杀身亡后开始的。苏茜的鬼魂在现实的各个场景中穿梭奔跑,穿过了玉米地穿过了林间小道回到了家又出来在街道上看见了四处寻找她的父亲。注意,这段时间鬼魂出现的所有场景都是完整的现实中的场景,而这段时间对于苏茜的亲友们来说是什么时间?是苏茜已经死亡但是亲友们还不知道苏茜已经死亡的时间。就是说这个时候苏茜虽然已经死了但是苏茜的死对于亲友们还没有产生任何影响。(为什么?因为他们还不知道苏茜死了)这里PJ的剪接是非常用了心思在里面的,因为然后就是我说的那一场浴室戏。这个时候鬼魂还是在现实中,但是浴室已经不是完整的现实场景了。除了浴缸血污的衣物水槽凶手和手链,其他的地方都已经是一片白光。凶手揭下脸上毛巾的一刹那,鬼魂彻底在现实的场景中消失。这一场戏发生的背景是极其现实的,凶手杀人后回家洗手顺手把苏茜的手链挂在水龙头上然后脱下血污的衣服洗澡。任何杀人犯都可能干的很普通的事情。但对于观众来说,这时候我们恍然大悟的是:一,苏茜死了;二,凶手是这个男人。就是说,“苏茜死亡”这个认知,在这个时候真正开始对戏里的亲友和戏外观众产生影响了。那么,从苏茜死亡后鬼魂在现实中出现,到苏茜的鬼魂在浴室中从现实消失,就是这个滴水穿石的过程。表现的,是死者的死亡和死者的死亡开始对现实中活着的人产生影响的这个过程。不得不说,PJ在浴室这场戏里,用将超现实融入现实的手法完成苏茜的死对现实开始产生影响的意念的表现,实在是绝妙无比。在这里所表现的,是现实世界和意念世界的瞬间穿透。(这句话是什么意思?意思就是说这个时候现实世界中的亲友们头脑里开始出现“苏茜死了”这个认知。)从这里开始,“苏茜死了”这个认知开始对现实世界中的人产生作用。
联系电影的思想中心来看,(当女孩死后,周围的人们是如何学会接受事实学会继续生活的),我们恍然大悟,所谓苏茜的鬼魂和鬼魂的世界,其实是一个意念的世界。这个意念,就是苏茜的死对于亲友们的影响。苏茜的鬼魂,象征的就是苏茜的死亡,而鬼魂的世界,象征的就是苏茜的死亡对家人产生的影响。当苏茜已经死亡但家人还不知道的时候,我们看到了影片中的鬼魂在现实中徘徊,象征死亡已经发生但影响还未发生。当苏茜的鬼魂终于在现实中消失进入超现实世界(草原凉亭蓝天绿树什么的),象征的是死亡开始对亲友产生影响。鬼魂世界越美丽,象征苏茜的死给亲友带来的影响越小,鬼魂世界越荒凉,象征苏茜的死给亲友带来的影响越大。最后美丽的天堂,象征苏茜的死给亲友带来的影响彻底消失了。苏茜鬼魂第一次走到那棵天堂树前,突然说“我要回去”,树的叶子一下子就掉光,象征苏茜的死的阴影又重新笼罩在家人的心中。与之对应的现实是,父亲疯了一样寻找凶手母亲拎包出走。于是我们恍然大悟,这个片子,其实根本不是一个鬼片。其实苏茜的戏份,到了地下室杀人那场戏的时候,就已经结束了。后半段从现实世界中分裂出来的苏茜鬼魂和苏茜鬼魂的世界,其实是一个巨大的象征,是人对的“死亡”的认知和“死亡对人的影响
说到这里,我要总结一下我这一滴水究竟是什么,还是只有四个字,象征主义。
解构流程第三步:思想中心穿的衣服究竟是破衣烂衫还是高级定制?
对于时装设计感兴趣的人都知道,有的时候高级定制和破衣烂衫看起来可能没什么区别。每一年的各种红毯着装评选都会出现这家评出的最差着装被那一家评为最佳着装的情况。所以说艺术这个东西,是没有绝对标准的。可能同样一件衣服如果是班尼路的就会被说成破衣烂衫如果是香奈儿的就会被说成高级定制。当然也跟说话的人有关,同样一件衣服有可能会被男人说成破衣烂衫被女人说成高级定制。依此类推,就前一种看来,《可爱的骨头》这个片子很可能被非彼特杰克逊迷们说成超级烂片被彼特杰克逊迷们说成大师之作;就后一种情况看来,《可爱的骨头》这个片子很可能被昆仑润滑油型叙事爱好者说成超级烂片被心肌梗塞脑血栓型叙事爱好者说成大师之作。
所以,虽然我是一个心肌梗塞脑血栓型叙事爱好者还是一个分裂象征主义爱好者。我也不会说,这是一个牛片。我只能客观的说,这个片子的手法我喜欢。然后再所以,如果您是一个昆仑润滑油型叙事爱好者还是一个融合现实主义爱好者,那么您也不会说,这是一个烂片,您只能客观的说,这个片子的手法您不喜欢。
那么,有了这个客观的大前提,我们综合来看一下《可爱的骨头》这个片子究竟如何?于是我们可以说,这是一个用争议性很强的艺术手法来表现没任何争议的朴素道理的电影。就思想性来看,毫无任何特别出奇的地方,十分的义务教育。所以说其实这个片子犯了跟《阿凡达》一样的毛病。什么毛病?思想内涵蜗牛散步表现形式野马狂奔。只不过《阿凡达》狂奔的是哗啦啦的金钱高科技,是欲仙欲死的感官刺激;《可爱的骨头》狂奔的是哗啦啦的艺术表现手法,是两极分裂的大脑刺激。《阿凡达》的高科技技术手段是可以衡量的,因为任何科技的先进程度都是可以用一个标准数值来衡量的。所以《阿凡达》所使用的科技表现手段是毫无疑问的先进。(尽管是烧钱烧出来的。)而《可爱的骨头》所倚赖的艺术手法,却是无法用一个标准的数值来衡量的,因为艺术本身是无法被绝对衡量的,于是,《可爱的骨头》这样的艺术狂奔型片子,注定不能以好片坏片的绝对标准来衡量,只能以喜欢不喜欢的个人感受加以区分。

关于本片的观后点评

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